春天读古诗，发现不一样的柳叶湖。

季节轮回，春花如梦。

早春里，柳叶湖绽放最早的花除了梅花，还有檫树。立春时节，太阳山上，镀上了一层层金黄的色彩。

柳叶湖的柳林披上一抹新绿，用古诗中‘渺渺长波映远空，依依新柳扬春风’的句子来表达恰如其分。

在传统文化中，花语寄诗情，才有了“沅有芷兮 澧有兰”的咏叹。墙角数枝梅，凌寒独自开。人闲桂花落，夜静春山空。采菊东篱下，悠然见南山。花与古诗相遇，化为风骨、闲情、逸趣。花中生景，景中有花，意境横生。

春天读古诗，发现不一样的柳叶湖。

春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。唐代诗人刘禹锡，站在一千三百年前的柳叶湖边，月亮初升，湖面如镜，一群女郎唱起新流行的情歌，可是情郎并不在身边，红霞映照在树枝上，附近有几只鹧鸪鸟不停地鸣叫，听了更让人神伤。

常德，桃花灿灿、杨柳依依的“仙源”之地，吸引了李白、杜甫、苏轼、黄庭坚等文人墨客前来游历。

北宋书法家 、诗人黄庭坚一句，春入武陵溪，溪上桃花无数。勾画出了一个令人神望的古代常德画卷。除了《桃花源记》里的文学吸引，还有迤逦的常德山水。“桃花溪”成为历代诗人追寻的诗画之境。

元代宋褧是众多游历常德山水的诗人之一，他在《阳山图》诗歌中这样写道：前春别宴武陵溪，候馆垂阳暖拂堤。忽见画图疑是梦，故人回首洞庭西。阳山是太阳山的旧称，前年春天在武陵溪边的一场告别酒宴，还记忆犹新，今年春天，在春日暖阳下，杨柳随风轻舞，站在驿站望楼上，看见远处的太阳山，似梦中的一幅画，多少往事涌动在烟波浩渺的西洞庭湖上。

春花与传统园林相遇，会有怎样的诗境？

明代剧作家龙膺在柳叶湖边花了二十多年造“隐园”，写下了“春信到梅柳，沿溪几树斜,轻轻荡双桨，恐坠岸边花。”的诗句。

龙膺一生交游广泛,与“公安三袁”、江盈科等名家往来频繁。

袁中道写过一首《早春鼎州梁山道中》，内容是这样的，担风握月为春忙，桐帽棕鞋野客装,山芋入盘存药气，松毛着火带脂香。才离僧寺遮天树，又见人家映水篁。

四百一十三前的一个早春。散文家袁中道一身“野客”打扮，来柳叶湖赏春，游览太阳山，品山芋、访高僧，从古木参天的太阳山下来，看见竹木掩映的村舍，一派乡野闲情。

寓言小说家江盈科，也留下了咏叹太阳山的诗句，梁山驿亭道，十载忆重经。云束峰腰白，松蟠路口青。林鸠啼雨湿，水鸟掠波腥。诗句中是满满的乡愁。

龙膺携好友入荣王府谱曲唱和，对民间歌舞曲艺的发展有着重大的影响。并为常德丝弦这一独特的地方曲种奠定了文化土壤。如今，从柳叶湖畔到常德河街，依然唱着依呀依的韵律，唤醒着一条归乡的路。

清代四大画僧髡残年轻时入隐园修行，髡残受龙膺影响较大。髡残号石溪，是清初著名的画僧，与弘仁、八大山人、石涛并称为“四大画僧”。髡残的诗歌中这样写到，春风吹绿草，草绿伤人心。残花落便落，琐碎沾衣襟。他处在明清二朝交替的动荡时代，离开家乡为僧，自然会生出悲春的句子。

春种冬藏，耕读传家。柳叶湖月亮山下的陈氏家族，贤才辈出，陈良三十四岁中举。其子陈洪谟二十岁中举。族人陈楷礼、陈启迈、陈谨昆均博学强记，可圈可点。

陈楷礼在《柳荫垂钓图》诗中写道：柳花点水鲤鱼肥, 举杯恰乘月当头。柳丝琬地春满堤。桃花红倚酒人影。在他的笔下，柳叶湖畔风光无限。

说到柳叶湖的春花，在太阳山南麓花山的映山红，曾经是漫山红遍；太阳山东麓的白檵木，如雪似霜，点染层林间，分外耀眼。上世纪初，爱国将领冯玉祥驻守望常德，在其自传中写道：常德北边有一座梁山，满山都长着一种百合，有时三五步一株，有时十余步一株，百合花开得极是热闹，而且为山林增美景。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。山有灵，便有了《九歌》华章；水有韵，便有了丝弦婉唱；树有根，便有了堤柳拂岸；叶有情，便有了一碗禅意。从千年文脉到百年风云，在太阳山、在湖仙岛、在穿紫河…每一次走过，都是与山水交心，与文化对话。灵秀与文华在此交融，历史与未来在此交响，繁花盛开的故园，正从古诗的墨色中醒来。