八言诗

八言诗

八言诗是指每句八个字的诗。历史上写作八言诗的人极少,传世的八言诗总数很少,恐怕不足100篇,原因大概难脱出四言诗和七言诗的阴影,要写出真正的八言诗太困难了,真是吃力不讨好,所以历史上难得有人写作。



基本信息

中文名

八言诗


外文名

Eight word poem


特征

每句八个字的诗



起源

西晋


代表作

《第六拍》《诗家全体》


目录

1简介

2例诗欣赏

折叠编辑本段简介

折叠名词释义

据赵翼《顺余丛考》所言,作完整八言诗者仅唐人卢群一人而已,其诗是:"祥瑞不在凤凰麒麟,太平须得边将忠臣。但得百寮师长肝胆,不用三军罗绮金银。"


折叠发展考证

每句八字的古体诗。《汉书·东方朔传》:"有八言、七言上下。" 颜师古注引晋灼曰:"八言、七言诗,各有上下篇。"朔诗已佚。《诗经》及唐宋诗人,偶有八言诗句,但通篇八言的诗则少见。


西晋时佛经中有八言偈颂,北周庾信以八言制作乐府<角调恰氟>,其时的道教文献中也有协韵讽诵的八言歌幸。然而在唐、宋、元、明的诗歌中,却罕见全章的八言诗作。清代翟灏有意识地创作八言等长句诗,亦未获得发展。这些仅存的八言作品,透露出文学史上发展八言诗的契机和尝试。


由于八言句易折腰为两个四言句,兼之其偶数字句式韵律呆板和"七言以去、伤于太缓"、不便记诵的长句体弱点,在创作与接受上被逐渐淘汰。因此,中、晚唐时期七言诗体武艺术成熟后,八言等长句诗并没有发展起来,句字递增的齐言诗体演进之路走到尽头,这在一定程度上促成长短句词体的勃兴。


李之用《诗家全体》在明代诗文辨体选本中有一定代表性。书中卷八录"八言诗"题识曰:"'我不敢效我友自逸。'(诗经·小雅--《十月之交》)此八言诗之祖,然亦未有成章,而庾开府则创见者矣。然不免间流为四言对扇,故造句比九言为尤难。"下选八言诗《角调曲》二首,其一词曰: "止戈见于绝辔之野,称伐闻于丹水之征。信义俱存乃先忘食,五材并用谁能去兵。虽圣人之大宝曰位,实天地之大德曰生。泾渭同流清浊异能,琴瑟并御雅郑殊声。扰扰烝人声教不一,茫茫禹迹车轨未并。志在四海而尚恭俭,心包宇宙而无骄盈。言而无文行之不远,义而无立动则无成。恻隐其心训以慈惠,流宥其过哀矜典刑。"


折叠编辑本段例诗欣赏

折叠拘幽操

【拘幽操】(拘幽操者。据说是文王拘於羑里而作也。不可信。应为汉诗。)


殷道溷溷浸浊烦兮。朱紫相合不别分兮。 迷乱声色信谗言兮。炎炎之虐使我愆兮。 幽闭牢阱由其言兮。无辜桎梏谁所宣兮。 进我四人忧勤勤兮。得此珍玩且解大患兮。 仓皇迤命遗后昆兮。作此象变兆在昌兮。 钦承祖命天不丧兮。遂临下土在圣明兮。 讨暴除乱诛逆王兮。


每句后面有"兮"字,我们知道虚字"兮"只是语助词,毫无意义,可以把它拿掉。因此,它实际上是七言诗。


折叠第六拍

东汉蔡琰的【胡笳十八拍】中有几首是八言诗,如【第六拍】


冰霜凛凛兮身苦寒,饥对肉酪兮不能餐。 夜闻陇水兮声呜咽,朝见长城兮路杳漫。 追思往日兮行李难,六拍悲来兮欲罢弹。 但每句中间有"兮"字。历史上六句的八言诗差不多都是带"兮"字的。


折叠第三无色界魔王歌

北周流行的佛经《太上灵宝净明飞仙度人经法》中载有《三界魔王歌》六首.皆八字一句(三界即欲界、色界、无色界),故甄弯笑《道论》称之为"飞天八字文"。如 【第三无色界魔王歌】


三界之上眇眇大罗。上无色根云层峨峨。 唯有元始浩劫之象。部制我界统乘玄都。 有过我界身入玉虚。我位上王匡御众魔。 但若读成四字句有何不可?


折叠嗟伯夷

东方朔的《嗟伯夷》在设计上比较狡猾。


穹隐处兮窟穴自藏。 与其随佞而得志兮。 不若从孤竹于首阳。.


第三句是真正的八字句,第一句"兮"字排在中间,第二句"兮"字排在句尾,使整首形成八字诗。


折叠燕射歌辞·周五卢调曲

真正是八字诗体的,今所见最早的八古,有庾信所作《燕射歌辞·周五卢调曲》中的角调二首。诗云; 【燕射歌辞·周五卢调曲】


止戈见于绝辔之野,称伐闻于丹水之征。 信义俱存乃先忘食,五材并用谁能去兵。 虽圣人之大宝曰位,实天地之大德口生。 泾渭同流清浊异能,琴瑟并御雅郑殊声。 扰扰烝人声教不一,茫茫禹迹车轨末并。 志在四海而尚恭俭,心包宇宙而无骄盈。 言而无文行之不远.义而无立勤则无成。 恻隐其心训以慈惠,流宥其过哀矜典型。 匡赞之士或从渔钓,云雨之才乍叹幽谷。 寻芳者追深径之兰.识韵者采穷已之竹。 克明其德责以三事,树之风声言于九牧。 协用五纪风若从事,农用八政甘作其谷。 殊风共轨见之周南,异亩同颖见之康叔。 祁寒暑雨是无胥怨,天覆云油滋焉渗漉。 幸无谢上古之淳人.庶可以封之于比屋。


折叠酬诸公见过

唐朝的王维也有一首八古:


酬诸公见过 王维


时官未出在辋川庄 。嗟予未丧哀此孤生。


屏居蓝田薄地躬耕。岁晏输税以奉粢盛。


晨往东皋草露未晞。暮看烟火负担来归。


我闻有客足扫荆扉。箪食伊何副瓜抓枣。


仰厕群贤皤然一老。愧无莞簟班荆席藁。


泛泛登陂折彼荷花。静观素鲔俯映白沙。


山鸟群飞日隐轻霞。登车上马倏忽雨散。


雀噪荒村鸡鸣空馆。远复幽独重欷累叹。


但读读仍是四言味道。


折叠吴少诚席上作

四句的真正的八言诗有唐卢群的《吴少诚席上作》:


祥瑞不在凤凰麒麟,太平须得边将忠臣。


仁得百僚师长肝胆,不用三军罗绮金银。


但这种四句诗居然很难找到。 八句的也只找到一首,却句句含兮字。


折叠巡衣锦军制还乡歌

【巡衣锦军制还乡歌】 唐 钱镠


三节还乡兮挂锦衣,碧天朗朗兮爱日晖。


功成道上兮列旌旗,父老远来兮相追随。


家山乡眷兮会时稀,今朝设宴兮觥散飞。


斗牛无孛兮民无欺,吴越一王兮驷马归。


八荣八耻八言诗歌


要以热爱祖国为荣,祖国就是我们母亲,无私奉献报效祖国,这是每个公民责任。


要以危害祖国为耻,反对一切破坏行径,国家兴亡匹夫有责,祸国殃民必成罪人。


要以崇尚科学为荣,实事求是讲究认真,树立科学人生史观,移风易俗破除迷信。


要以愚昧无知为耻,努力学习追求上进,面对世上真假善恶,我们定要擦亮眼睛。


要以辛勤劳动为荣,劳动能够纯净心灵,崇尚劳动鄙视懒惰,劳动者应受到崇敬。


要以好逸恶劳为耻,杜绝腐败现象滋生,人人都从自身作起,创造精神物质文明。


要以服务人民为荣,当好公仆作好园丁,关爱百姓关心民生,付出我们一份真情。


要以背离人民为耻,要与人民休戚与共,己所不欲勿施与人,要以人民利益为重。


要以诚实守信为荣,以诚取信以信取胜,不为名利弄虚作假,讲究信誉道路畅通。


要以见利忘义为耻,提高全民道德水平,君子爱财取之有道,巧取豪夺世人不容。


要以团结互助为荣,求同存异对人宽容,形成共识才有合力,心齐才能克敌制胜。


要以损人利己为耻,不做伤天害里事情,尊老爱幼乐于助人,见义勇为才是英雄。


要以艰苦奋斗为荣,弘扬艰苦奋斗精神,不懈努力拼搏进取,困难面前脚步不停。


要以骄奢淫逸为耻,杜绝贪污腐败滋生,反腐倡廉弘样正气,抵制社会不正之风。


要以遵纪守法为荣,防微杜渐常敲警钟,构建一个和谐社会,榜样的力量是无穷。


要以违法乱纪为耻,做人就要清白廉正,前车之辙值得借鉴,法网恢恢天理不容。


小结


传世的八言诗总数很少,大概难脱出四言诗和七言诗的阴影,要写出真正的八言诗太困难了,真是吃力不讨好,所以历史上难得有人写作。

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